[…] se determinaron a derribar los ídolos de Méjico, y convertir en iglesia el adoratorío principal: que salieron a ejecutarlo por más que lo resistió y procuró embarazar Motezuma: que se armaron los sacerdotes, y estuvo conmovida toda la ciudad en defensa de sus dioses; durando la porfía, sin llegar a rompimiento, hasta que por bien de paz se quedaron los ídolos en su lugar, y se limpió una capilla, y levantó un altar dentro del mismo adoratorio, donde se colocó la cruz de Cristo, y la imagen de su Madre Santísima: se celebró misa cantada, y perseveró muchos días el altar, cuidando de su limpieza y adorno los mismos sacerdotes de los ídolos. Así lo refiere también Antonio de Herrera, y se aparta de los dos, añadiendo algunas circunstancias que pasan los límites de la exornación, si ésta puede caber en la retórica del historiador: porque describe una procesión devota y armada, que se ordenó para condu-[228] cir las santas imágenes al adoratorio: pone a la letra, o supone la oración recta que hizo Cortés delante de un Crucifijo; y pondera un casi milagro de su devoción, animándose a decir, no sabemos de qué origen, que se inquietaron poco después los mejicanos, porque faltó el agua del cielo para el beneficio de sus campos: que acudieron al mismo Cortés con principios de sedición, clamando sobre que no llovían sus dioses, porque se habían introducido en sus templos deidades forasteras; que para conseguir que se quietasen les ofreció de parte de su Dios copiosa lluvia dentro de breves horas, y que respondió el cielo puntualmente a su promesa con grande admiración de Motezuma y de toda la ciudad.