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Santiago y San Miguel Arcángel contra el COVID
Santiago y San Miguel Arcángel contra el COVID
Niños de danza de mazorcas, con el personaje de Hernán Cortés
Niños de danza de mazorcas, con el personaje de Hernán Cortés
El Apóstol Santiago, tomado en la iglesia de Temoaya, Estado de México
El Apóstol Santiago, tomado en la iglesia de Temoaya, Estado de México
Fig. 3 Garzas flechadas. Sitio: El Boyé, municipio de Huichapan, Hidalgo. Foto: Proyecto La mazorca y el niño Dios. El arte otomí: continuidad histórica y riqueza viva del Mezquital, IIE-UNAM.
Fig. 3 Garzas flechadas. Sitio: El Boyé, municipio de Huichapan, Hidalgo. Foto: Proyecto La mazorca y el niño Dios. El arte otomí: continuidad histórica y riqueza viva del Mezquital, IIE-UNAM.
Fig. 2 Cerería del venado. Sitio: Nimacú, municipio de Huichapan, Hidalgo. Foto: Proyecto La mazorca y el niño Dios. El arte otomí: continuidad histórica y riqueza viva del Mezquital, IIE- UNAM
Fig. 2 Cerería del venado. Sitio: Nimacú, municipio de Huichapan, Hidalgo. Foto: Proyecto La mazorca y el niño Dios. El arte otomí: continuidad histórica y riqueza viva del Mezquital, IIE- UNAM
Escena de sacrificio en el interior de un templo. Sitio: Nimacú, municipio de Huichapan, Hidalgo. Foto: Proyecto La mazorca y el niño Dios. El arte otomí: continuidad histórica y riqueza viva del Mezquital, IIE- UNAM
Fig. 1Escena de sacrificio en el interior de un templo. Sitio: Nimacú, municipio de Huichapan, Hidalgo. Foto: Proyecto La mazorca y el niño Dios. El arte otomí: continuidad histórica y riqueza viva del Mezquital, IIE- UNAM
Sacrificio simbólico. Carnaval de Bajhí, Tecozautla, Hidalgo. Foto: Proyecto La mazorca y el niño Dios. El arte otomí: continuidad histórica y riqueza viva del Mezquital, UNAM-IIE.
Sacrificio simbólico. Carnaval de Bajhí, Tecozautla, Hidalgo. Foto: Proyecto La mazorca y el niño Dios. El arte otomí: continuidad histórica y riqueza viva del Mezquital, UNAM-IIE.
El rostro de Cristo en el arte rupestre y Cristo con las tres potencias en un catecismo Testeriano. Foto y edición: Proyecto La mazorca y el niño Dios. El arte otomí: continuidad histórica y riqueza viva del Mezquital, UNAM-IIE.
El rostro de Cristo en el arte rupestre y Cristo con las tres potencias en un catecismo Testeriano. Foto y edición: Proyecto La mazorca y el niño Dios. El arte otomí: continuidad histórica y riqueza viva del Mezquital, UNAM-IIE.
Sitio “El Tendido”, Huichapan, Hidalgo. Foto y dibujo: Proyecto La mazorca y el niño Dios. El arte otomí: continuidad histórica y riqueza viva del Mezquital, UNAM-IIE.
Sitio “El Tendido”, Huichapan, Hidalgo. Foto y dibujo: Proyecto La mazorca y el niño Dios. El arte otomí: continuidad histórica y riqueza viva del Mezquital, UNAM-IIE.