Se denomina así porque se encuentra en la Biblioteca Apostólica Vaticana , se lo conoce también como Códice Vaticano A o Códice Ríos por su vinculación con Fray Pedro de los Ríos a quien se le atribuye la compilación. Se ocupa de temas de culto, idolatrías y costumbres de los indios.
El folio 44r representa a la diosa Chicomecóatl diosa del maíz "siete serpientes"", la diosa azteca del maíz durante el el período cultural medio. A veces se le llamaba la "diosa de nuestro sustento". Es considerada el aspecto femenino del maíz. Se la podía llamar también Xilonen (‘la peluda’), refiriéndose a las barbas del maíz en vaina, se la consideraba «joven madre del jilote [maíz tierno]», así era protectora de una de las fases del ciclo del maíz. Otra forma asociada a Chicomecóatl es llamatecuhtli (‘anciana dignataria’, ‘ama anciana’) la mazorca madura, cubierta por hojas arrugadas y amarillentas.
Se denomina así porque se encuentra en la Biblioteca Apostólica Vaticana , se lo conoce también como Códice Vaticano A o Códice Ríos por su vinculación con Fray Pedro de los Ríos a quien se le atribuye la compilación. Se ocupa de temas de culto, idolatrías y costumbres de los indios.
El folio 44r representa a la diosa Chicomecóatl diosa del maíz "siete serpientes"", la diosa azteca del maíz durante el el período cultural medio. A veces se le llamaba la "diosa de nuestro sustento". Es considerada el aspecto femenino del maíz. Se la podía llamar también Xilonen (‘la peluda’), refiriéndose a las barbas del maíz en vaina, se la consideraba «joven madre del jilote [maíz tierno]», así era protectora de una de las fases del ciclo del maíz. Otra forma asociada a Chicomecóatl es llamatecuhtli (‘anciana dignataria’, ‘ama anciana’) la mazorca madura, cubierta por hojas arrugadas y amarillentas.